О художнике

Константин Кедров-Челищев

Лауреат престижной международной премии им. великого буддистского подвижника, поэта и борца за свободу Республики Корея Манхэ (2013), лауреат международной премии «Отметина Давида Бурлюка», обладатель диплома и медали поэта и философа Григория Сковороды (2012), автор трех терминов, вошедших в обиход поэзии: метакод (1982), метаметафора (1983), инсайдаут (2000). Кедров-Челищев – внучатый племянник основателя мистического сюрреализма (за 7 лет до Дали) Павла Челищева. Его родословная по материнской линии восходит по прямой к кузену Дмитрия Донского Михаилу Бренко, погибшему под княжеским стягом на Куликовом поле. Родился в актерско-режиссерской семье в городе Рыбинске Ярославской области 12 ноября 1942 г. Первая подборка стихов в 1957 г. – уже представляет сложившегося поэта. В предисловии Якова Дамского, впоследствии известного шахматного арбитра, говорится: «Стихи Константина Кедрова-Челищева радуют и удивляют всех, кому приходится их читать. Трудно даже поверить, что эти зрелые мысли, эти яркие образы принадлежат перу пятнадцатилетнего школьника»: Каждая страна говорит о свободе. Свобода Франции велит убивать свободу Алжира, Но разве же есть у свободы Родина? Свобода – Родина всего мира! Дайте же мне единственную свободу – Свободу не убивать! Такая поэзия не предусматривалась, и после нескольких успешных публикаций поэта подвергли усиленной проработке и отлучили от печати на 35 лет. В 1976 г., будучи старшим преподавателем Литературного института К. Кедров-Челищев впервые представил в Каминном зале ЦДРИ трех поэтов: А. Парщикова, И. Жданова, А. Еременко. Позднее дал название новому направлению – «метаметафора». «Метаметафора относится к метафоре, как метагалактика к галактике. Здесь нет человека отдельно от мироздания. Здесь каждая вещь-вселенная». Метаметафора неотделима от инсайдаута (выворачивания): «Человек – это изнанка неба / Небо – это изнанка человека» (1983). В 1980-е гг. поэт создает несколько визуальных инсталляций, иллюстрирующих эту идею. Тут и слайд-программа с наложением друг на друга нескольких зеркальных отражений, и множество композиций, выполненных в перспективе воображаемой геометрии Лобачевского и Римана на выпукло-вогнутых поверхностях. Еще в детстве из переписки с двоюродным дедом Павлом Челищевым, жившим в то время в Италии, узнал о его разработке ангеличе-ской – внутренне-внешней перспективы, когда предмет изображения виден одновременно сверху и снизу, изнутри и снаружи. Я вышел к себе ЧЕРЕЗ-НАВСТРЕЧУ-ОТ. И ушел ПОД, Воздвигая на НАД. (1960) В 1989 г. выходит монография «Поэтический космос», позднее, в 1996 г., апробированная в Институте философии РАН и удостоенная ученой степени доктора философских наук. А в 2000 г. издательство «Мысль» публикует дополнение к «Поэтическому космосу» – «Инсайдаут». В 2005-м обе книги сведены в единую монографию «Метакод» (М., АиФ-принт). По сути дела, все стихи, поэмы, картины и графика автора есть варианты запечатленного инсайдаута, где в отличие от космогонии Коперника торжествует космогония Николая Кузанского. Вселенная – есть сфера, где центр везде, а радиус бесконечен. Однако у Кедрова-Челищева центром является всегда душа человека, а тело – есть вся бесконечная сфера. Понятие «внутреннее-внешнее» становится такой же условностью, как «верх-низ» в невесомости. Человек не внутри вселенной, а внутри-снаружи. Именно такова геометрия и перспектива Павла Челищева. Относительными становятся и понятия «меньше-больше». Так, при выворачивании-инсайдауте человек вмещает всю вселенную. Такая геометрия имеет самое прямое отношение к теореме Пуанкаре, ныне доказанной Григорием Перельманом. Червонный червь заката Путь проточил в воздушном яблоке. И яблоко упало, то яблоко, вкусившее Адама, Теперь внутри себя содержит древо, а дерево, вкусившее Адама, Горчит плодами – их вкусил Адам. Червь, Вывернувшись наизнанку чревом, В себя вмещает яблоко и древо. (1978)