О художнике

В. Чекрыгин

ми (если сравнивать с другими художественными кружками и объединениями того времени). Часть из них – В.Н. Чекрыгин, Л.Ф. Жегин, С.В. Герасимов, Н.М. Чернышов, М.С. Родионов, составившие ядро «Маковца», были знакомы по совместной преподавательской работе в Государственной школе печатного дела Изо Наркомпроса при Первой образцовой типографии (основанной И.Д. Сытиным). Но основные участники были знакомы еще раньше в 1910-е годы: они входили в круг художников, сплоченных вокруг известного бунтаря и художника-авангардиста Михаила Ларионова, это – В.Н. Чекрыгин, Л.Ф. Жегин, С.М. Романович, А.В. Шевченко, А.В. Фонвизин. В начале 1920-х будущие участники «Маковца» встречались в доме издателя А. Чернышова, брата художника Н. Чернышова, который впоследствии стал издавать журнал «Маковец». Эти встречи и привели к организации нового объединения и первой совместной выставки, названной вновь образовавшимися «маковцами» – «Искусство – жизнь». В самом названии было заложено стремление художников к жизненному, реалистическому искусству. Второе название объединения (или наоборот, первое) – «Маковец» – происходит от названия холма, на котором Сергий Радонежский основал Свято-Троицкую лавру и тоже символично. Параллельно с возвращением старых художественных традиций художники-«маковцы» ратовали за возрождение духовности искусства. Этот постулат тоже в пику авангарду, главным для которого зачастую становились формальные эксперименты. Взгляд и внимание участников объединения были сконцентрированы на смысловой составляющей произведений более, чем на декоративно-визуальной. Однако последующие исследователи «новых передвижников» единогласно признают «Маковец» авангардным объединением. На то есть множество причин. Так, уже упоминалась связь многих участников «Маковца» со знаменитым художником-авангардистом,