О художнике

Александр Батуров

Александр Батуров родился в 1950 году. Его родина – Малый Дулан – старинное прибайкальское село Бурятии. В 1974 году он окончил художественно-графическое отделение Благовещенского педагогического училища, а в 1985 – Красноярский институт искусств. С тех пор А. Батуров – постоянный участник республиканских, региональных, всероссийских и международных выставок. В 1996 году, уже сложившимся мастером, его принимают в Союз художников России. За заслуги в области развития национального и отечественного изобразительного искусства он награжден дипломом ВТОО «СХР». Лейтмотивом творчества бурятского живописца являются пейзажи и темы народной действительности республики. – Большое место в моих работах занимает родная Бурятия, ее природа, люди, праздники, – говорит Александр Иванович. – Неброская красота степей, гор, сопок, душевная теплота жителей, населяющих этот край, вдохновляют меня на создание лучших моих произведений. Александр Батуров – один из немногих мастеров кисти, работающих в стиле классического реализма. И это не случайно. Выросший на примере высоких образцов русского и бурятского изобразительного искусства, он с детских лет впитал дух реалистических полотен И.Е. Репина, В.И. Сурикова, В.М. Васнецова, М.В. Нестерова, В.А. Серова, а также образную парадигму выдающейся плеяды бурятских живописцев – Ц.С. Сампилова, Р.С. Мэрдыгеева, А.Е. Хангалова, И.Г. Дадуева, Г.Е. Павлова и других ярких представителей национальной художественной школы. Первым наставником для него стал отец, который своим отношением и любовью к искусству зажег в душе подростка искру творчества. – Отец у меня был талантливым человеком, – рассказывает Александр Иванович, – он рисовал, писал картины маслом. В основном он изображал байкальские пейзажи, а также природу окрестных мест. Под его влиянием в шестнадцать лет я начал по-настоящему заниматься рисунком и живописью. В результате дальнейшей академической подготовки в творчестве Александра Батурова органично слились традиции отечественного реализма и духовные гены национальной культуры. Так возникает неповторимое личное восприятие художником окружающего мира и его самовыражение через авторскую интерпретацию живописных средств. Отличительной чертой художественного метода А. Батурова является обстоятельность в выборе и решении сюжетов, в каждом из которых царит безраздельная любовь к его малой родине. В творчестве живописца, как в зеркале современности, отражаются важнейшие грани действительности республики с ее типичными образами и персонажами, в которые автор вкладывает все богатство собственной души. Проживая в этносоциальной среде, где бытуют традиции буддизма и шаманизма, Александр Батуров не обходит эти важные стороны духовной жизни народа. Данной теме посвящены его жанровые композиции: «Шаманский обряд», «Тайлаган у горы Табан хурган», «Иволгинский дацан. Встреча гостя из Индии» и другие, пропитанные глубокими сакральными чувствами. Пейзажные образы особого этноисторического плана возникают на полотнах: «Тайны великой степи», «Деревья и камни», «В Тугнуйской степи», «Земля предков», «Облака над степью», «Табун у подножия горы», «Камни в степи» и других. Названные произведения автор наделяет национально узнаваемым колоритом. Отмеченные следами древних восточных цивилизаций, природными памятника- ми, атрибутами кочевого быта, согретые теплом человеческого присутствия, эти натурные типажи уходят корнями в историю здешних мест и в то же время отражают сельскую явь бурятской земли. Характерные ландшафты Бурятии, проникнутые тонким духовным пафосом и нотами светлого лирического настроения, находят отражение в живописных работах: «Лето», «Теплый вечер», «Сирень», «Багульник расцвел», «Пейзаж с копнами», «Грустный день», «Кони в степи», «Небо над Байкалом»... Современная действительность, показанная в единстве природных и социальных мотивов родного края, открывается зрителю в картинах: «Село Дулан», «Лето на Аршане», «Дворик», «Причал в Усть-Баргузине», «Дом на улице Смолина», «Летний день на Уде», «Пора сенокосная. Поле с Иван-чаем», «Отец на сенокосе» и других. Сцены массовых фольклорных мероприятий и традиционных состязаний (борьба, стрельба из лука, конные скачки) запечатлены А. Батуровым в серии станковых произведений «Бурятский народный праздник Сурхарбан». Так, из будничных фрагментов действительности, обративших на себя внимание художника, складывается целостная панорама жизни республики с ее уникальным экологическим, социальным и культурным потенциалом, без которого сложная, многонациональная палитра России была бы неполной. Александра Батурова, посвятившего свою деятельность освоению природных красот и духовных глубин Бурятии средствами реалистической живописи, можно с полным правом назвать певцом родного края, который уже многое сделал и которому еще предстоит вписать новые страницы в анналы бурятского и отечественного искусства.